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摆在面子上，而面子是要人捧的，无人喝彩，就如同锦衣夜行般无趣。可对于西方人来说，无论从事任何职业都没有高低贵贱之分，他们更注重的是对事业的兴趣。而且，自我价值的实现，成功与否的体现，不必通过与别人比较...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/19591417319.html
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念佛教义 对一切人，皆以信愿念佛，求生西方为劝。无论出家在家，均以各尽各人职分为事。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。人无贵贱，均以此告。令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡入圣...
印光法师
净土|印光大师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21001217973.html
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普劝世间，无论青年男女，老少贵贱，政府官员，社会名流，当生起“觉悟”之心，当彻破“色魔”之障！要看破：芙蓉白面，不过是一具“带肉骷髅”；美貌红妆，不过是一间“裹衣漏厕”。或者：面对“如玉如花之貌...
佚名
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08015421861.html
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一四0九年，宗喀巴第一次创立的祈愿大法会在拉萨大昭寺举行。法会为期十五天，场面隆重宏大，施物众多。这次法会不分教派，不论高低贵贱，兼容并蓄，给藏传佛教带来了强烈的震撼和新的活力。此后这种法会每年...
佚名
|改革|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08542122679.html
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，大家不分种族，不分贫富贵贱，都一视同仁。今日中国的崛起，尤其作为名列世界人口最多的国家，“和谐”就是梦想中的最高境界。
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佚名
|专访|星云|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09042327809.html
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三畏，尤当体恤人言。 一慎交游： 始终不怠，内外如一，贵贱不二，死生不异，功过相规，化夷惠而师孔子，绝奸狂而交中正，尤当立身为万世友。 一广教化： 遇上等人说性理，遇中等人说因果，多刻善书，多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455541191.html
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唐县人宋子贤以幻术变佛形，自称为弥勒出世，谋乘“无遮大会”（佛教盛会，上自天子，下至平民，无论贵贱僧俗皆可参加）之便举兵袭击天子乘舆；同时扶风人向海明亦自称弥勒，聚众作乱，自立为帝，均告失败，连累众多...
郑灿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045148576.html
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清晰的认知；更对那些长期误解此法门者，提供了正确的出路及方向。 我们了解佛陀绝不妄语，因此不论是何法门的修习者，都需明了法门绝无高低贵贱，分别皆起因于人心。以互敬互重之心，修习佛法，才是真正落实佛陀...
慈慧居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103649390.html
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戒欲文
赵令衿
尝谓世人，无始时来，有大苦恼，惑乱身心，不求出离。所大苦者，淫欲之事也：此苦能昏塞精神，戕贼性命，障道败德，妨废修行。每念私心潜散，邪见动摇，不以境缘有无，不分去处净秽，便起颠倒，恣行触污；净眼观之，有何快乐！且情尘流转，欲火烧然，自古迨今，老幼贵贱，无不被其害也！ 盖世人广贪财利，追求爵禄，如意之后，唯是耽著色欲。又有缁素之间，百念灰冷，惟此一事，多为魔恼。至于造妖作...
赵令衿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584054166.html
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缘从外来，非本真也；随惟偶应，非专属也。 夫、人之相与傀仰一世，有悲欢、离合、贵贱、穷通、祸福、吉凶、升沉、倚伏，率外来也：而人则因外来，而亦悲欢、离合、倚伏、升沉矣。复因外来而有言则，如马迁之史，泷岗之表，元亮之归去来，太白之桃李园，孟德之横槊，汉高之大风，阮狂之哭，成公之啸，皆偶应也。比犹太虚，云腾鸟飞，风动尘起，日轮则明，云雾则暗，户牖则通，墙宇则壅，分别见缘，顽虚则空，郁崞之象...
灵 耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592154206.html